E.O Wilson disait âLe vrai problĂšme de l'humanitĂ© est le suivant : nous avons des Ă©motions palĂ©olithiques, des institutions mĂ©diĂ©vales et une technologie divine.â Pour participer Ă la rĂ©solution de ce problĂšme, on sâintĂ©resse dans ce podcast Ă ce quâon pense ĂȘtre les grandes thĂ©matiques du XXIĂšme siĂšcle : changement climatique, contrainte Ă©nergĂ©tique, GAFAM, Ă©conomie de lâattention et dĂ©veloppements techniques. Sur le fond, on tente de le faire en prenant le plus de hauteur possible, comme c ...
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Ăa fait des mois quâon parle des dangers de GPT Ă toutes les sauces. Dans ce chaos informationnel, il est difficile de faire la part des choses. Ces IA gĂ©nĂ©ratives de texte, nâest-ce que de la hype ? Un extraordinaire moyen de sâĂ©conomiser la rĂ©daction de mails que personne ne lit de toute maniĂšre ? [âŠ]âŠ
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On nâarrĂȘte plus lâinnovation. Les nouvelles technologies de communication comme les rĂ©seaux sociaux, et plus rĂ©cemment ChatGPT, semblent se dĂ©velopper Ă une vitesse Ă laquelle nos cerveaux ont du mal Ă sâadapter. Mais oĂč est-ce que cela nous mĂšne ? Pour le comprendre, nous avons dĂ©cidĂ© avec Victor de la chaĂźne Youtube La Fabrique Sociale, [âŠ]âŠ
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On reproche souvent au systĂšme attentionnel moderne de dĂ©tourner notre attention collective des sujets sociĂ©taux essentiels tel le changement climatique ou les inĂ©galitĂ©s de par le monde pour lâorienter vers des sujets futiles tel les mĂ©thodes de conduite hĂ©tĂ©rodoxes dâhumoriste dont la derniĂšre punchline date de 2007. Si seulement notre attention âŠ
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Le changement climatique nous intime de penser et dâagir Ă long terme. Or les grands leaders de lâĂ©conomie de lâattention et leur bras armĂ©e âalgorithme de recommandationâ nous incitent au contraire Ă replonger dans nos biais cognitifs les plus court termistes qui soient. Comment rĂ©soudre ce paradoxe ? Câest le sujet de ce podcast ! [âŠ]âŠ
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Dans cette 31Ăšme chronique (non officielle), on parle de comment la Chine est en train de crĂ©er une ORTF mondiale et jâen profite pour dire au revoir aux abonnĂ©.e.s dâ@si Sâabonner Ă la gazette dâApresLaBiere, câest faire un pas vers lâindĂ©pendance aux algos de recommandation divers et variĂ©s : http://eepurl.com/dnS6WD Le Tipee dâApresLaBiere : httâŠ
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Si les algorithmes de recommandation sont Ă lâhumanitĂ© ce que les biais cognitifs sont Ă lâindividu, pourquoi nous mĂšnent-ils aujourdâhui droit dans lâabĂźme en nous rendant collectivement quasi aveugle quant Ă ce qui nous menace rĂ©ellement, globalement et existentiellement ?Di ApresLaBiere
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Les algorithmes de recommandation sont-ils Ă lâhumanitĂ© ce que les biais cognitifs sont Ă lâindividu ?
21:33
Dans cet Ă©pisode, on tente de comprendre pourquoi les algorithmes de recommandation des grandes plateformes constituent une question politique centrale, peut-ĂȘtre la plus centrale de toutes et Ă cĂŽtĂ© de laquelle on ne peut pas se permettre de passer ! Quelques sources et rĂ©fĂ©rences utilisĂ©es pour ce podcast : * Vyvant fait rĂ©fĂ©rence au concept [âŠ]âŠ
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Comment 10 000 ans de guerre ont fait de nous les âmeilleursâ coopĂ©rateurs de la planĂšte ?
21:41
Vous ĂȘtes-vous dĂ©jĂ posĂ© la question de savoir comment nous Ă©tions devenus capables de coopĂ©rer de cette maniĂšre ? Avec des inconnus et Ă lâĂ©chelle du globe ? Câest prĂ©cisĂ©ment Ă cette question que Piotr Valentinovitch Tourtchine (aka Peter Turchin), anthropologue Ă©volutionniste russo â amĂ©ricain spĂ©cialisĂ© dans lâĂ©volution culturelle et la cliodynâŠ
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Comment Orwell aurait-il analysĂ© les frasques actuelles (et passĂ©es) du couple Balkany Ă la lumiĂšre de son concept de âdĂ©cence ordinaireâ ? Version vidĂ©o de ce podcast Si vous voulez vous abonner la gazette dâApresLaBiere : http://eepurl.com/dnS6WD Si vous voulez soutenir AprĂšsLaBiĂšre, likez, notez, partagez, commentez ou bien soutenez sur Tipeee đâŠ
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On lâa vu dans les 3 Ă©pisodes prĂ©cĂ©dents : âLaisser le champ libre aux GAFAM, câest tirer une balle dans la tĂȘte de la dĂ©mocratieâ. Mais en attendant que nous parvenions Ă transmuter le capitalisme de surveillance des GAFAM en un autre systĂšme, bien Ă©videmment prodigieusement meilleur, reste le problĂšme Ă©goĂŻste qui se pose Ă [âŠ]âŠ
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