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中国叙事(三): 新时代的民族发明学:回汉之外山河四省的第57个民族——共(产主义)族。民族身份与性别流动。
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民族是天生的，还是被发明的？我们常常认为自己的民族身份是固定的，然而，历史、文化、政治认同的塑造，往往比血统和基因更加关键。
本期 22 George Street，我们从民族发明学的角度，探讨汉族、回族的形成机制，以及“共族”是否正在成为中国的第 57 个民族？ 为什么汉族并非一个单一民族，而是一个不断扩展的文化共同体？回族的民族身份如何由宗教信仰定义，而非血统？而在中国，是否存在一个新的政治共同体，以高度统一的意识形态、行为模式、经济认同，逐步演化为一个民族？
如果回族的认同是宗教信仰，汉族的认同是文化传统，那么推崇共产主义的共族小粉红和老粉红是不是也已经符合种族发明的条件？ 百年之后的人们看现在是不是一段共族政教合一的历史？
更重要的是，历史上东德、摩尔多瓦、俄罗斯的经验告诉我们：即使政权崩溃，某些政治信仰仍然会以文化的形式长期存续。 那么，共族会不会在未来政治变革之后仍然以某种形式继续存在？甚至,像回族一样,最终长期成为中国社会的一部分？
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